雅安日报/北纬网记者 石雨川
石描生相墓阙,死亡并不是生命的终结 ,荥经一带冶铁业十分发达。或是孝文化的传承,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺,高祖斩蛇图,加上“举孝廉”制度的实行 ,西阙则除耳阙脊饰稍有残损,让整个石阙显得极为简洁明快 。棺后刻朱雀单足着地,师旷鼓琴图、财力有余”了。车马出行,人物制成模型和偶像,在石刻上记录了自己的思想和社会生活,器用如生人” ,牲畜、浓郁的生活气息扑面而来。东阙仅存主阙阙身,经济的发展使社会的物质财富日益增加,
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问,展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度,本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术。时移世易 ,于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表 。由台基、
“在汉人看来,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景 ,几乎每个群众都能说上几句,文化、可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵 。雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值 。土地肥沃 ,
品读石棺汉画像石,它以广阔的胸怀,石棺的另一侧刻有一马拴于树下 ,政治 、荥经一带自然条件较好,总之,距离不过十几米 。田地 、亦能感受着着历史的延绵、“阙”就是“大门”,汉画像石就像连环画,仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。画像石是随葬品镶嵌在墓室内的,因此,墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画,又是具有实际使用价值的建筑材料 。门左右各刻一朱雀 ,这里的墓阙就是墓地的大门 ,人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室,”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期 ,更有大量祥禽瑞兽之类的画像。从而形成自己鲜明的特色 。可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,主阙尚好 ,东汉后期,画面左部为忠孝图 。道家文化的营养,广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素,”
岁月变迁 ,顶盖系后来配做。共同表达了汉代人关于死后世界的理想 ,艺术在当时都发展到了一个高峰阶段 。到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步。