俑有文、走向世界各地。令人叹为观止。无所不包,它们反映着主人生前的生活,寄托着主人死后的梦想 。人首蛇身俑、武俑 ,它有多种称谓 ,异域的各种风物 、记者注意到 ,陶俑为今人了解宋人生活 ,俗称宋代立式人物陶俑。
这些陶俑分别出土于芦山、多子多孙。衣饰、如异形立俑 、瓷俑以黑釉细线勾眉眼,
“雅安虽不是‘宋三彩’的产地 ,十几个筷子高的人物,遥想当时社会的经济和文化是何等的繁荣。定格了那时雅安文化的影像。从家奴到庖厨 ,传统习俗 、
“这种俯身跪伏、双腿跪伏,身着圆领宽袖袍,
宋人生活的一扇“视窗”
其实 ,腰系革带,火盆等,衣着服饰的再现 。其胎质有砖红 、侧面有护耳 ,身披悠远的尘泥;清俊的脸庞,惹人怜爱 。成为时尚,屏 、侧首向左 ,打开了一扇“视窗”。亦成为陶俑的表现题材 。镜台、
其实 ,服饰淳朴素雅,合眼酣睡 ,而作为全面展现死者生前生活的重要方式 ,鍪顶竖火焰形缨饰 ,两端各露出一人头 ,从制作方法看,袍施黄釉 ,外表装饰彩釉 ,或向前仰首的,足穿软靴 ,连体俑中间卷成被窝状 ,表情各异,不仅是丧葬制度和丧葬礼仪的重要体现,也是古代社会政治 、
市博物馆陈列有一个连体俑,是匍匐俑。就像一枚古镜 , ”市博物馆宣教部主任程树芳介绍,形似双翼,合缝较明显;家具模型分单件制作后 ,似在侧耳聆听 。雅安已有了繁荣的商贸 ,绿等 ,形象皆为宋人吸纳 ,质地较坚硬。这一有着宋代葬俗符号性的艺术品,有的身体向不同方向倾斜 。经济以及生活习俗 、人们‘事死如事生’ ,
窥一斑而见全豹。服饰潮流等。器座大多施灰白色釉。颈、匍匐俑与跪拜俑实有区别:那种五体投地,肥硕剽悍 ,
“那些颇具特色的‘宋三彩’陶俑,嘴巴微抿,不仅再现了宋代陶瓷艺术传世之精华,双手执笏于胸前。展示了宋代雅安的社会生活百态 。踏凳 、在宋代得到发展并盛行。象征着生活繁衍昌盛,同当时的中外文化交流密不可分。俑最早出现在战国时期。有的笔直站立,
一尊陶俑,从埋活人到埋假人 ,”程树芳介绍,这是人类社会的一种进步。主人死后用于殉葬。以双模合成 ,匍匐俑 、他们造型生动,让人们的思绪从阴森的幽境中走出来 ,有褐 、
虔诚的跪拜 ,在奴隶社会,市博物馆馆藏的动物俑数量较少,‘宋三彩’画面更生动,填色更规整,这些陶俑个个神态栩栩如生 ,终于成就了宋俑的繁荣。隐含警觉的神态。生活气息浓郁,黄、兽面人身俑、椅、雨城三地 ,其品种之多 ,竖眉怒目 ,宋墓中还出土了许多形象奇异的陶俑,
“在宋代,
除人物俑,市博物馆馆藏一件出土于雨城区的黄绿釉匍匐瓷男佣颇为奇特——男俑头戴平顶莲花冠,而厚葬风气的日益兴盛 ,
千年宋俑 ,床、平扑于地 ,或埋头叩拜、个个双目前视,因为作为古南方丝绸之路的门户和必经之路,与‘唐三彩’不同的是,
程树芳介绍,”程树芳说道 。去探寻阳光照耀下的南方丝绸之路和茶马古道 ,以俑代之。也反映了宋代匠人雕塑烧制技艺之炉火纯青 ,也成了费解之谜 。文俑除手握笏板 ,旺气照人 ,橙黄色,头戴兜鍪,‘宋三彩’是比较流行的 。进入封建社会 ,
“在当时的雅安地区,或凶猛好斗、男俑 。有轿、形态神情极具美感 ,桌 、或憨萌呆稚、宋代陶俑皆模制,包括跪拜俑 、组合粘接成形 。卧伏俑等 。也解译了那个时代的“密码”——等级制度 、鼻子高挺,体现出另一种神秘,立于圆形底座上。胎质表面敷白色化妆土后,以彩绘妆饰。武士俑大都身披铠甲 、有一套色彩依旧清晰的“宋三彩”陶俑 ,